不過因為這次沒做什麼筆記
應該不會好看到哪去@@
如果傷眼請轉台....
第三節:貨幣或商品流通
(馬克思:為了簡單起見,我在本書各處都假定金是貨幣商品)
金的第一個職能是為商品是借提供表現價值的材料，或是說，把商品價值表現為同名的量，使它們在職的方面相同，在量的方面可以比較。
也就是如同現在，大部分以美金作為比較的單位，原因就是美金在世界各地幾乎都可以流通，本身價值也足夠用做比較或買賣。
商品並不是由於有了貨幣才考以流通。恰恰相反，因一切商品作為價值都是對象化的人類勞動，從而本身可以流通，所以它們能共同用一個獨特的商品來計量自己的價值（例如：金），這樣，這個獨特的商品就轉化為它們共同的價值尺度或貨幣。貨幣作為價值尺度，是商品內在的價值尺度，即勞動時間的必然表現形式。
為什麼貨幣不直接代表勞動時間本身？
例如，以一張紙幣代表ｘ個勞動小時，這個問題可簡單歸結為：在商品生產的基礎上為什麼勞動產品必須表現為商品，因為商品的表現包含著商品分為商品和貨幣商品這種二重化。或者說，為什麼私人勞動不能看成是直接的社會勞動，不能看成是它自身的對立面。馬克斯曾在別處詳細地談到在商品生產的基礎上實行＂勞動貨幣＂這種平庸的空想（＜＜經濟政治學批判＞＞地61頁以及以下幾頁）。
商品在金上的價值表現為－x量商品A=y量商品貨幣－是商品的貨幣形式或它的價格。現在，要用社會公認的形式表現鐵的價值，只要有1對鐵=2盎司金這樣一個等式就夠了。這個等式步校在同其他商品的價值等式排成一個行列，因為金這個等價商品已經具有貨幣的性質。因此，現在商品的一般相對價值形式又具有商品最初的貨個別的相對價值形式的樣子。
把一份行情表上的價目到過來讀，久可以看出貨幣的價值量表現在各式告樣的商品上。然而貨幣並沒有價格。貨幣要參加其他商品的這個統一的相對價值形式，就必須把自己當作自己的等價物。
商品的價格或貨幣形式，同商品的價值型是本身一樣，是一種與商品的可以捉摸的實在的物體形式不同的，因而只是觀念或想像的形式。
而鐵、麻布、小麥等等的價值雖然看不見，但是存在於這些物的本身中；它們的價值通過它們同金香等，同金發生一種可以說只是在它們的頭腦中做歲的關係而表現出來。因此，商品監護人為了向外界表明商品的價格，就必須把自己的舌頭塞進他們的腦袋哩，或者給它掛上張紙條。
今天先到這裡@@
累了 囧
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